提到弋阳，脑海中就会浮现龟峰的丹霞美景，可做为龟峰二景区的佛陀山景区却未曾去过，特别是南岩寺更未踏足。传说，南岩寺始于晋代，距今有1600多年的历史，这里曾经聚集了千名僧侣在此修行传教，具有如此深厚历史的南岩寺究竟是怎样的呢？我迫不及待地踏上征程试图掀开这个千年古刹的神秘面纱。
南岩寺，位于弋阳县城郊南岩山下，三面红岩环绕，七洞错落相伴，寺庙随岩架立，不瓦而栋，不檐而藩，是一座依托天然岩石大洞穴而建的古寺庙，已被国家列为重点文物保护单位。走进寺内，仍感叹寺内洞穴的宏大，它宽达60多米，高30米，深30米，面积近1800平方米，容纳千人。工作人员介绍，南岩寺兴起于晋代，屈指算来已有1600年历史，唐朝太和年间(公元827—835年)僧人神曜重修，并在石壁上始凿石龛；宋嘉定年间(公元1208—1224年)，邑人王元长建殿门、堂庑、钟楼及架桥设亭，又续凿石为诸佛像。元至正年间(公元1341—1368年)僧人嗣正再修；明崇祯年间(公元1628—1644年)重修，而后，清及民国年间陆续有僧人对南岩寺佛像进行增补、修复，继续丰富南岩寺内的佛像造型。
令人叹为观止的是寺内的石雕群。寺中保存着40尊佛像，均为在洞壁上直接雕凿出来的，分上下两层环列于石壁佛龛之中。其中，主佛像坐高2.5米。这些佛像或开怀大笑，或若有所思，或端庄或严肃，另外，洞壁上刻有云彩、花纹、佛教故事等，它们浑然而成，线条流畅，形象生动，无不展现先人的巧夺天工的技艺及聪明才智。看着信徒们虔诚地跪拜祈祷，我也举起了双手放在胸前以示对佛的尊敬，当我走到一座双手断裂的女像男身的佛像面前时，发现它盘腿而坐的姿势与众不同，他一条腿呈90度直角弯曲，另一条腿自然盘地而曲，再细看其身形、身段、眼神和其他佛像不尽相同，竟然有一种说不出的美感，后经工作人员介绍，它是“水月观音”佛像，出自宋代，被后人誉之为“东方的维纳斯”。
就在人们为这些珍贵的瑰宝而发出“啧啧”的赞叹声时，我们却发现这些石雕佛像统一着白色衣钵着实令人费解。咨询工作人员，才了解到寺内40尊石佛仅有一尊保持完整，其余石佛的头颅在“文革”期间砸毁并全部投入了寺外的放生池，而所有石佛表面全部刷上了一层石灰，南岩寺内原房屋建筑也全部拆除，里面的泥塑、木雕佛像俱毁；就在人们为这些文物扼腕叹息之时，2001年底，弋阳县政府把石佛的头颅修复工作全部完成。由于石佛是国家保护文物，人们不敢破坏石佛原本的样子而不轻易剥落其表面石灰，因而人们现在看到的石佛依然是白色的。这座千年古刹，一个佛教艺术宝库，在历尽磨难后，又重现昔日的辉煌景象。
参观南岩寺的同时，我发现今天的气氛似乎和我以往参观寺庙有所不同，除了人如织流的游客、香客、居士更多的是一群来来往往的身披红色袈裟的僧侣，他们手特符物或旗帜，忙忙碌碌，似乎是过节的样子。经询问，南岩寺今天启建水陆法会，而水陆法会是佛教所有法会中最大，最殊胜的法会，这也是建国后，南岩寺首次启建如此规模宏大的法会。看来，我巧遇这百年一见的法会了。
在寺庙“铛，铛”的庄严的钟声中，水陆法会启动仪式正式开始了。“洒净”是法会的开坛仪式，洒净坛场内外，首先恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。只见使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后，升扬写着[启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德]的宝旛。108位法师身着红色袈裟在一个个手持金黄灿烂的宝盖的小和尚护送下，率无数和尚、居士，以一条长龙的姿态浩浩荡荡地经过七大坛口，法师们庄严地手持净瓶，口中诵经念佛，用瓶中柳叶向众人挥洒净水，旨在祛魔避邪，洒向人间大慈大悲大爱之意。
水陆法会通过连续七天七夜的诵经念佛，祈祷国泰民安，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐。在这七天内，南岩寺不但免收门票，还布施众生饮食，最后以大回向的方式普渡众生，让人们发慈悲心，行善积德，法会才算结束。
在法会启动仪式的现场，我询问了一位长跪在殿堂的阿婆。这位阿婆80多岁了，背已佝偻成一座山峰的样子，肩上还背一个大大的黄色的麻布袋，袋子中间绣着一个莲花座，中间绣着鲜红的“佛”字。从她身着褐色的长袍看，阿婆应该是一位居士。“阿婆，您为什么来参加南岩寺的水陆法会呢？”我好奇地问道。阿婆很和善，她笑咪咪地告诉我，她是来为全家祈福的，祈祷家人延年益寿，祝愿家人健康平安、吉祥如意，并为死去的家人超度亡灵。
在寺里寺外，我还看到不断涌入的人群，他们或男或女，或年轻或年老，或许从事不同职业但从他们神圣的眼神中看出他们对法会的尊重及虔诚。在物欲横流的今天，人心总是那么浮躁，人们来寺庙无非是追求一种精神层面的东西：通过打座，静思，找寻心灵深处的那隅明静；在轻烟袅袅里与佛祖的对话中，感受宗教带来的“慈悲、平等、无我”从而净化心灵，呼唤出内心最真实最至善的那部份。
法会启动仪式结束后，在休息场我有幸看到了众位法师。他们是来自全国各地的高僧，大多是佛教协会的各级领导及各寺的住持。他们向大众宣讲佛教文化，娓娓道来，如数家珍；有的法师现场提笔书字，有的法师就着寺里的石壁和桌上的纸，绘起各式禅画，它们个个精妙绝伦，形象生动，给大众的心灵的带来一种无声的慰藉。高僧们渊博的知识面及深厚的文化艺术底蕴完全颠覆了和尚在我心中只会念念经，打打座，敲敲木鱼，打扫下庭院的粗浅形象。看来，人类不能老用惯性思维去看待事物，各行各业，各门各类都有其深厚的理论知识，人类只有不停地学习不断地实践才能到达这个领域的高峰从而为人类做出更大的贡献。
我一直震撼于这座千年古刹的厚重的历史并惊叹于先人的智慧，更感叹它历经沧桑后的今天仍然保持着那种古色古香，气势宏伟的瑰丽景象。谈到南岩寺，绕不开这里的人，几经磨难，浴火重生的南岩寺，它的住持究竟是怎样的人呢？在一个被众人围在小茶座的中央，我见到了该寺的住持。信众们正恳请住持开示，住持一一作答。我原本以为这个住持应该是位老僧了，没想到竟然是一位三十出头的年轻刚毅的法师。而在“洒净”仪式中，我正好有幸接受了法师的恩泽，当时，见他手持净瓶，口中念念有词，笑如春风地把净水洒向大众，心中便产生了一种无名的亲切感，他就像那个笑口常开的菩萨，以无比宽阔的胸怀包容万众。听众人介绍，他就是圆坤法师。
在与圆坤法师面对面的交流中，我听到了法师的传奇人生。法师生于1986年吉月，祖籍安徽亳州人，自14岁礼清禅法师出家，取法名圆坤，研学三藏，后师从广东省佛教协会常务副会长宏满大和尚，并随师前往泰国、印度、美国、新西兰、日本、香港等地区和国家参学弘法，后随师参与修建庙宇。法师学成后，于09年经众人推荐，受邀于浙江永康重建龙鸣古寺，来到龙鸣寺，圆坤法师才发现这里殿堂破烂，就连佛像都破损不堪，堂内遇雨天便漏雨，根本无法做正常法事及日常休息。此情此景令法师悲从心起，他痛惜这座三国时期的千年古刹，决定重兴古寺。放弃广东优越的条件来这里受苦又是为何呢？凭着破釜沉舟的勇气，法师把手机都停机了，他停止了对外的任何联系，一心扎进了龙鸣寺的重建中。当时，他只带了一个徒弟来永康，一无资金二无人员，他用什么力量来兴建这座寺庙呢？当地老百姓不信任这个外来的和尚，认为他是骗子，纷纷不肯掏钱资助，法师就带着徒儿不分白日黑夜地一砖一瓦修复寺庙。累了，就躺在地下休息会，饿了，就下着冷水和着馒头下肚，晚上遇到雨天，被褥受淋，他就盖上一层塑料皮裹着被子入睡，这样的日子过了一年，一座殿堂硬是被法师和徒儿修复的有模有样。他们风餐露宿，不畏艰难的精神感染了当地百姓和他在广东的信徒们，他们纷纷拿出善款资助寺庙建设。经过法师五年的不懈努力，龙鸣寺从无到有，从仅有一幢破庙到建成占地一百多亩，拥有十几座建筑的大规模的寺庙了。
这五年内，圆坤法师究竟要身受多少磨难，忍受多少孤独与寂寞，耗尽他多少的心血及精力呢？法师淡然不语。更让人费解的是，法师在龙鸣寺取得辉煌，自己功德圆满之时，却毅然选择了全身而退，默默地来到弋阳重修南岩寺。
“放弃条件优越的广东，放弃您亲手修建的龙鸣寺，您为何会来到经济落后的江西弋阳呢？”我不解地问法师。“一切皆缘。看破，放下，自在。”法师平静地对着众人说道。“万般带不去，唯有业随身。”这种历经无数波澜后表现出的平静，恰恰是法师修为的结果更是他的为人之道。 他谦卑和善，心怀大志。他微笑着告诉我们：“江西经济落后，佛教也很薄弱，但它是南方禅宗祖庭之一，是大德的地方。我希望能推动佛陀山，把它做成一座名山，希望把南岩寺这个千年古刹再留传千年。”
自2013年，圆坤法师结缘南岩寺，法师已为这座千年古刹再添朝拜广场、天王广场、佛陀宝殿、五百罗汉等佛教设施，并在今年成功启建了水际法会。而启建水陆法会，法师的初衷是想通过法会，聚集更多的人气，借助大家的力量，宣传弋阳，弘扬佛法，推广南岩寺这个国家文物保护单位，强化人们文物保护意识，为推动当地旅游事业及经济发展做出不懈地努力！
“古有千年古寺，吾将再创传承千年的名寺。”这是圆坤法师的理想抱负。一个具有传奇色彩的高僧，必将再创造一个更加传奇的神话！风雨后的南岩寺在历史的轨道中必将迎来下一个千年古刹的凤凰涅磐！
