弋阳腔赋
----程建平
神哉!高腔之乡，惟我弋阳!戏曲“活化石”，高腔“祖师爷"。一唱众和，雅俗共赏。生于弋阳，名日弋阻，流布十数省，唱遍城乡。奇兮!剧目一百种，曲牌四百多，风靡五百年，国家非物质文化遗产，世界高腔戏艺术奇葩。斯腔也，承前启后，渊深流远，文脉恒昌，奇戏仙腔。
弋阳腔起兮，融汇多元，自成一派。南宋末年，南戏经信江传人弋阳，唱腔融方言民俗，溶道教音乐，有目连戏本，海纳百川，辗转改益，别具一格，独具神韵。与海盐腔、昆山腔、余姚腔齐名，并称明代四大声腔c=当年战乱未已，百姓灾荒不断，百戏凋零，而弋阳高腔，应时而盛，抗命运而发自我解放，求生存而锻生命旋律，润心向安定，戏迷捋飘髯。宋人词曲为曲调，里巷歌谣人戏来。不同曲牌连缀成套，各种时日顺口而歌，随个人喜好随心入腔。慢板徐缓，紧板激昂；一人演唱，数人接腔；锣鼓开张，管弦和鸣。唱不完人间冷暖，歌不尽江山胜迹。
弋阳腔盛兮，母体之腔，独领风骚。繁衍出变体，流传有创新，徒歌、帮腔、滚调之演唱形式，粗犷、豪迈、激越、明快之艺术特点，善恶忠奸，演绎尽致。“艳说长安佳子弟，熏衣高唱弋阳腔”，腔声不断，传扬不息。向北，入安徽成青阳腔、徽池雅调，进江苏成四平腔，到北京成京腔；向西，人湘成长沙高腔，进川成清戏；到云贵成纳西乐①；向南，跨大庾岭人粤成广东高腔，衍生出庞大奇丽之高腔体系，影响着京、川、湘等多个剧种之形成发展。河北梆子、山西秦腔、四川川剧，赣东北戏派，弋阳腔支脉。南戏鹧鸪天、皂罗袍、泣颜回、香罗带，北曲新水令、端正好、朝天子、快活林，虽为套曲，却能人腔；南腔北调，皆能人戏。高台锣鼓响，场下寂无声，待到高腔起，全场已沸腾。生旦净末丑，你方唱罢，我方登场；唱念做打白，招招到位，样样精彩。元末明初，戏台尽开；逢年过节，酬神赛会；弋阳班社，走南闯北；所到之处，磬音绕梁。鼓板唢呐箫齐鸣，手眼身法步全上。剧目脱胎于目连戏文，素材来源于神话传说，唱词取自于历史故事。戏中人物，或千娇百媚，或镇定威猛，或滑稽俏皮，扮相俊美，惟妙惟肖。“时人作事巧非常，歌声改调弋阳腔，唱来唱去十分好，虽得昏迷姐爱郎”。、本无宫调，亦罕节奏，民间特点，老少咸宜。“江西弋阳土曲，句调长短，声音高下，可以随心入腔”②。从此，弋阳弟子遍天下，无人不识弋阳腔。
弋阳腔博兮，出口而成腔，人腔而成戏，曲活而众和。“杜撰百端"的连台大戏，“错用乡语”的传奇文本，士农工商，皆可咏唱。武术杂技、武打场面之炽热火爆，民歌俗谚、乡间舞蹈之随意灵活，全面发展、严密分工之角色行当，滚演形式、改调歌唱之独具一格，开放特性和嬗 变规律之自成体系，冕旒加身，叹为观止；“梨园纷集，演戏月余”。一人唱，众人和，从天南到地北，始南宋至明清，久唱不衰，愈演愈盛。道光；年间，弋阳高腔转衰，弋阳班社散伙，而声腔未息，流于民间。弋阳高腔，阅尽沧桑，经风沐雨，岁月嬗递，虽有兴衰，始终不绝。弋阳腔亢兮，唱古腔新韵，赞和谐新风，注：火热激情。改革开放，复兴高腔母体；励精图治，振兴高腔艺术。制订复兴方案，启动保护工程，③设立抢救基金。歌饶信风情，颂雄奇三清；唱天然秀色，吟娇柔信水；咏科学发展，奏和谐家园。今日政府，统筹兼顾，秉传文蕴，大兴高腔，成立弋阳腔博物馆，开办弋阳腔戏曲班，组建弋阳腔演出团，进行弋阳腔大会演，建立弋阳腔创作所。始终是大锣大鼓，始终是贴近百姓，始终是击节叫好!过年看大戏，喜庆开戏台，农闲演高腔。饶信天籁声，高唱弋阳腔。立足民间，面向大众，域之瑰宝，国之精粹，无与匹俦!
怀往事而越千秋，兴高腔而瞩戏运。上承先贤艺德，遥领戏韵；下开新曲风骚，续写华章。枯木逢春，恰逢艺术大发展；花团锦簇，适值文化大繁荣。余二介戏迷，甚以为是：海有容乃大，腔久唱则醇；悠悠弋阳腔，百姓大舞台。值和谐盛世，兴弋阳高腔，我辈之责也!欹欤!弋阳腔、饶河调、信河调，字正腔圆；婺源徽剧、饶北傩舞、鄱湖渔鼓，百花争艳。标志性文化，“饶信风”特色，区域软謇力，助推硬实力。开腔放歌，豪情激越；起舞跳弓，祈福小康。
注释：
①取自《南词引正》所记。
②引自明代小说家凌蒙初的《谭曲杂答》。
③2004年，弋阳腔被文化部列入“中国民族民间文化保护工程”。 |
